روایتی ناب درباره نماز از زبان آبت الله بهجت:

در فضل نماز فعلا روایتی بالغ تر و رساتر از این روایت در

نظرم نیست که می فرمایند:

الصلاة معراج المومن

نماز معراج و نردبان مومن است

بحارالانوار ج79 ص 247و303 و ج80 ص355

اهمیت نماز در بین اعمال عبادی:

هیچ کتاب فقهی به اندازه «کتاب الصلاة»کثیرالمباحث نیست.

درکلمات امیراالمومنین علیه السلام آمده:

واعلم انّ کل شیء من عملک تبع لصلاتک

و بدان که تمام اعمالت تابع نمازت می باشد.

نهج البلاغه ص383 وسایل الشیعه ج4 ص161

بدان که هر چیزی از عمل تو تابع نماز توست و بر تو باد به

محافظت بر نمازهای پنج گانه در اولین وقت های آنها،و بر شما

باد روی نمودن و توجه تام به سوی خداتعالی{که در این صورت}

سعادت را از دست نخواهید داد انشاءالله تعالی

حال انبیاء چگونه بوده؟

همین نماز را که ما با تهدید به چوب و تازیانه و عقوبت جهنمی

شدن در صورت ترک آن،انجام می دهیم،آقایان می فرمایند:از همه

چیز لذیذتر است،نماز جامی است الذّلذایذ که چنین خمری خوش گوار

در عالم وجود نیست.

تاکید رهبر بر نماز

کلیک کن

امام زمان«عین الله الناظره» اســـــــــت.

(آیت الله بهجت)اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام بندگانی هستند که علم و صوابشان مطّرد

است،یعنی با داشتن مقام عصمت نه خطا می کنند و نه خطیئه.

و امام زمان علیه السلام «عین الله الناظره و اذنه السمامعه و لسانه الناطق و یده الباسطه»

(چشم بینا ،گوش شنوا،زبان گویا،و دست گشاده خداوند است(بحارالنوار ج26 ص 240))است و

از اقوال ،افعال،افکار و نیات ما اطلاع دارد ،مع ذالک گویا ائمه و به خصوص امام زمان علیه السلام

را حاضر و ناظر نمی دانیم،بلکه گویا مانند عامه اصلا زنده نمی دانیم و

به کلی از آن حضرت غافل هستیم.

اینجا کلیک کن

برای من دعا کنید!

(آیت الله بهجت) حضرت غائب علیه السلام دارای بالاترین علوم است،و اسم

اعظم بیش از همه در نزد خود آن حضرت است .با ابن همه،به هرکس

که در خواب یا بیداری به حضورش مشرف شده فرموده است: برای من دعا کنید!

در حالی که مرده را زنده می کند خود در زندان وسیع به سر می برد،

اما در خود حق ندارد،هرچند برای دیگران مخصوصا در امور فردیه عنایت خاصی

دارد،اما امور اجتماعیه که مربوط به خود آن حضرت است،خیر!

خدا کند ارتباط شیعه و اهل ایمان با امام زمان علیه السلام قوت بگیرد،

تا در جای صبر،صبر و تحمل کنند.

این حدیث از طریق عامه نیز وارد شده است که حضرت رسول صل الله علیه و آله فرمود:

افضل اعمال امتی، انتظارالفرج

برترین اعمال امت مت،انتظار فرج است.

عیون اخبارالرضاج1 ص 39-کما الدین ص644-بحارالانوارج 50 ص378

اینجا کلیک کن

میروم تا انتقام سیلی زهرا بگیرم

کلیک کن

مادرم

کلیک کن

آقابیا تا زندگی معنا بگیرد،شاید دعای مادرت زهرا بگیرد

کلیک کن

راز سیلی حضرت زهرا

کلیک کن

تسلیت ایام شهادت حضرت زهرا

کلیک کن

ای تربت گمگشته

کلیک کن

ضرب سیلی

کلیک کن

135 عکس ویژه فاطمیه

کلیک کن

شهادت حضرت زهرا

کلیک کن

دستی که میزد ضرب سیلی

کلیک کن

شیطان با کمک هوای نفس،شهوات و امیال،

انسان را در جهت بهره مندی از اموالی که حق استفاده از

آن ها را ندارد،مانند بهره مندی از زیبایی های زنان و دختران

نامحرم،اموال و ثروت های عمومی و یا اموال دیگران از راه های

نامشرع،مانند: رشوه خواری،دستیابی به قدرت از راه های

غیرمنطقی و یا تسلط بر اموال دیگران با ظلم و ستگری ،راه های

شیطان است.

قطعا انسان هایی که در این گونه رفتارها از شیطان پیروی

می کنند،کم کم از دایره ایمان خارج می شوند و در مسیر باطل قرار

می گیرند و توفیقات الهی از آنها سلب می شود.زمینه های گناه و

آلودگی در انواع فساد و تباهی برای آنها فراهم می شود.

راه بازگشت به سوی خداوند و توبه سخت می شود،

چون به لذت گناه و شهوات و قدرت های سراب گونه مادی خوی

گرفته اند و دل کندن از آنها بسیار دشوار است.

زمانی که به برخی از مردم گفته می شود کارهایی که می کنید،

حق الناس است،می گویند: مگر آدم کشته ایم ،مگر از دیوار مردم

بالا رفته ایم.باید از آنان پرسید مگر حق الناس فقط کشتن یا از دیوار

مردم بالا رفتن است مگر.............

مگر سیگار کشیدن در جمع،حق الناس نیست؟

مگر پارک کردن در پیاده رو حق الناس نیست؟

مگر آشغال ریختن در خیابان حق الناس نیست؟

مگر بی حجابی حق الناس نیست؟

مگر اسراف حق الناس نیست؟

مگر با موتور خلاف رفتن حق الناس نیست؟

مگر گذشتن از چراغ قرمز حق الناس نیست؟

و هزاران مگر دیگر.......

چرا خداوند از حق الناس نمی گذرد؟

چون صاحب حق مردم هستند، رعایت و نادیده گرفتن آن ارتباط

مستقیمی با بحث عدالت خداوند دارد.

خداوندی که یکی از صفاتش عادل بودن است و دینی که یکی از

اصولش عدل است چگونه ممکن است حقوق انسان ها

برایش کم اهمیت باشد.

در دین اسلام حق انسانها از جهتی شاید از حق خداوند

نیز مهمتر لحاظ شود بطوری که خداوند ممکن است در روز قیامت از

حق خود بگذرد اما هیچ گاه از حق انسانهای دیگر نخواهد گذشت.

البته باید توجه داشت که حق الناس حق الله هم هست،زیرا هیچ

کس جزء خدا اصالتا و ذاتا حقی ندارد و حقوق مردم از جانب

خدا تعیین شده وتضییع آن مخالفت با حکم و حق الهی

تعیین شده در حق دیگران است.

استاد رائفی پور

حق الناس